瑞安市马屿镇村口村妇女主任兼计生员，去年12月24日晚8时，张林冬为同村患病村民筹集善款后，在回家途中不幸遭遇车祸去世(温州都市报1月4日A5版报道)。

　　倒在“为人民服务”路上的干部总是令人肃然起敬，孔繁森、任长霞如此，张林冬亦然。敬重她为人的、感念其善行的，自发地从四面八方聚拢过来，汇成一股悼念大军。可以预见，随着1月7日张林冬出殡日的临近，“感动”将达到高潮。但之后呢，是“各回各家、各找各妈”，还是有所行动、有所改变？在婆娑的泪眼之下，我们或有必要对此问题进行一番理性的思考。

　　事实上，梳理张林冬人生的“最后几小时”，可以很清楚地看到乡土中国的两个迥然不同的侧面：一个自然是以张林冬为代表，象征着人性、互助、奉公等的“正面”。对于早已习惯了钢筋丛林里冷漠人际的都市人来说，这种守望相助的脉脉人情味，正是乡土中国的最大魅力所在，也是城市化进程中最不该遗失的“根”。

　　而另外一个，则是以酒醉后开摩托车的肇事村民张某为典型的，体现了一种承袭自传统的，普遍罔顾规则、漠视法令的陋习。不要小看这种“规则意识”的缺乏，它往往伴随着法律观念的淡薄，这恰恰是当下中国构建法治社会的最大障碍。弄得不好就可能引发重大安全事故，更有甚者，还可能像广东陆丰那样，成为纵容滋养以村庄为单位的“集团式制毒”的温床，其后果不堪设想。这一点，往往为大多数观察家所忽视。

　　如果说，如何在新农村的建设过程中重塑村民的“规则意识”和对法律的敬畏心，在守望乡土中国时取其精华、去其糟粕，是“张林冬之死”留给我们的沉重拷问，那么为村民陈仁东患白血病的儿子募集到足够的钱治病，则是她留下的遗愿。说到此处，不能不提一个细节，即“在摩托车撞飞她的那一刻，张林冬手上依然紧紧抱着爱心箱”。应该说，在这里，“爱心箱”既是一个实物，也是一种隐喻。对它的态度考验着“感动”的成色。(文/王垚烽)

　　令人欣慰的是，尽管还沉浸在丧母的悲痛中，但张林冬的儿子洪端银已经表态，将接过爱心箱，继续为陈孝直募集治病钱。与此同时，在微博上，“让我们来完成张林冬的遗愿”的力量也正在汇聚。有理由相信，在全社会的积极行动中，陈孝直的医药费问题一定能得到解决。而这，无疑是对“爱心妈妈”张林冬最好的纪念。

编辑：邱殿斌